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原标题:梅杜莎之筏,第三次大屠杀

浏览次数:66 时间:2019-09-05

翻译Kenneth·克拉克爵士《观察摄影》赏析德拉克洛瓦《十字军步入君士坦丁堡》。

图片 1

<<PART 1>>

The Raft of the Medusa, Theodore Gericault, 1818-1819, Oil on canvas, 491 x 716 cm, Louvre, Paris

梅杜莎之筏,泰奥多·热Rico,1818-1819年,布面版画,491 x 716毫米,卢浮宫,香水之都

要想欣赏那幅画,必须要战胜重重敌意。因为它的尺寸和戏曲马里尼奥,它犹如将Wat·斯科特【译注1】的回想画在纸面,又满溢着十九世纪洒脱主义的俗气恭维。肃穆点儿说,画中有种喧嚣,让眼睛无处停歇,难以享受感官上的熨帖,而这种宁静来自一块又一块色调,以及它们中间和谐相连的关联。想在卢浮宫里见到德拉克洛瓦的墨宝,需求意志的奋力。疲惫的旅客们,在维米尔的《蕾丝女工人》前面震憾不已,我能多谢。不过,假若本身停两分钟,欣赏那幅巨大的、云雾蒸腾的画作,还大概有它气焰飞扬的左邻右舍《萨达那帕拉之死》,就会逐步发掘到:笔者正在与十九世纪最光辉的作家之一相遇,他表明友好的格局,是正视温馨无上的技能,落实于颜色和线条之间。

1816年,法兰西舰艇“梅杜莎号”在前向东非的路上沉没。幸存者乘坐木筏逃生。船长和高级军士们坐着救生艇逃离,把那只不常扎成的木筏留给150名旅客和海员。他们在印度洋上浮了13天,除拾六位外全方位死于非命。在那条筏子上,维持生活能源拾叁分恐慌,生的机会丰硕渺茫,于是,为了生存,大家相互残杀,以至相食等一幕幕人间惨剧,在那艘苦难之筏上一再上演。

自然,作者的读书在某种程度上海电影制片厂响了自己的推断。正如透纳激发了Ruskin毫无保留、欢跃慰勉的歌颂,德拉克洛瓦也激情了波德莱尔,而这两位文笔华美的爱慕者写下的部分方法评论,以后还是可以当作经济学小说阅读。况兼,德拉克洛瓦和睦正是地道的国学家,亦是达芬奇以降最特异的解说者。从他的日志中,我们看来三个动感又智识超人的人选,仿佛司汤达小说中的铁汉人物。要不是她的高人一等心智让自己着迷,或者笔者不会这么热爱他的画作(作者也认同,对于它们,自身有种波德莱尔式的着迷)。公平起见,在更加细致地察看《十字军》在此以前,我要先说说她的人生。

那就是本画的背景。

她生于1798年,恐怕是高卢雄鸡法学家塔列朗【译注2】的幼子,成年后,他们五人长相酷似。他在卢浮宫中的自画像作于三十一周岁,即使像多数自画像同样,画中人表现出最密切的一边,大家还是能够感受到某种能量、某种意志、某种不屑,它们差不离一直暴光于这位出入于上流社会之人的精美外表之下。我们能收看,他那野兽般的表情,用强硬的下巴和狭长的眼睛,抨击他具有的同代人。

《梅杜莎之筏》是法国罗曼蒂克主义的开山代表作,音乐大师热Rico纵然三14周岁即英年早逝。但那幅画的影响却可以在欧仁·德拉克洛瓦、J·W·Turner、Gustav·库尔贝和莫奈的著述中见到。

那幅画的容积非常大,宽7.16米,高4.91米,画中大概具有人物皆为真人民代表大会小。前景中的人大约有真人两倍大。观众站在画前,就像身临惨境。

《自画像》
“巴厘虎的集中力都在猎物身上,眼中收起光泽,肌肉忧虑地颤抖,而作者辈巨大的歌唱家却不感觉奇,他有着的振奋都位居一个设法上,可能他就想做个美好的梦。”

这是一幅采用双金字塔构图的画。听众首先会被掀起到镜头在那之中,接下去,幸存者的肢体以其全力以赴的姿态,将大家抓住到镜头左边。艺术史学者告诉我们:“一条水平方向的对角线,将大家从左下侧的遇难者带到右上角的生者,也是整幅画的终点。”画中还会有两条对角线,用以强化戏曲周大地。一条由桅杆和其上的绳索构成,将客官视界引向扑过来的海浪,那海浪差非常少要将总体筏子占领了。向上伸展的人物组成了第二条,引向Argus号的大概,那艘救起这祸殃之筏上幸存者的船舶。

文虎。这么些词在关于德拉克洛瓦的钻探中很已经出现了,况兼也是相应之义。差非常少他有所的伟大小说中,都有风骚的鲜血,非常多形容的都以难以名状的屠杀场景。法国巴黎动物园的喂食时间,他非常少错失,并且告诉大家,他认为“幸福感穿透全身”。

死尸的惨灰黄调、幸存者衣衫的昏暗色调、海与云的绿、黑、灰、棕,那是镜头中的主色。画面全体偏黑,气氛黑沉沉,暗黑为主,热Rico认为那颜色能够发泄正剧和忧伤效果。小说的光影明暗相比被认为是“卡Lava乔式的”。为了不影响筏子和人员的格调,海的水彩有意用深黑代替了橙色。拯救船所在的远处区域,有光辉闪现,为整个昏暗的场所带来光明。

镜头前景中的老人,只怕援引了但丁《神曲》中的角色——Ugo里诺(Ugolino),作为人相食的象征。那也是那条祸殃之筏最令人心境难平的惨剧。筏子上其余人都对看到Agus号欢悦不已,唯有那么些老人丝毫不为之所动,他只是手里抱着孙子的遗体,不肯放松。只怕是丧子之痛使他的人命失去了意思,大概是她看出的五常惨剧让她对“人”这种动物已经完全失去了信心。

《嬉戏中的母虎与幼虎》
【译注1】:Wat·Scott(Sir Walter 斯科特, 1st Baronet,1771-1832),苏格兰作家、诗人、历史学家、传记小说家,被视为历史小说的发明人和最了不起推行者。

画中校贰个白人放在最高点,那在及时是充满纠纷的,热Rico本身对废奴主义充满喜爱。

那幅画的伟大之处在于:他用新古典主义中描绘古典英豪人物形象的措施,绘制了一块儿不幸之中的全体成员受难者,看看他们的肌肉、五官,就如他们是从米开朗基罗的《最后审判》之中走下来,却相当的大心踏上了那条充满危险的筏子。而那,就更让观众感到震惊。以后看看古典摄影这种心和气平、圣洁立夏的刺激未有,代替他的,是对生命力量的惊叹和命局无常的危急。当然,还恐怕有对首领自便妄为的缺憾,因为“梅杜莎号”之所以出现如此的事故,是因为当时的皇上并未有经过长远考查,就随意任命了一个人经验不足的军士担任船长。

【译注2】:Charles-莫Rees·塔列朗(查理-Maurice de Talleyrand,1754-1838),高卢雄鸡战略家、战略家,以其高超的政治生存技艺闻明,在法兰西大革命、拿破仑治下,以及波旁王朝复辟、路易-Philip帝王治下,皆能身居高位。

热Rico绘制那幅画作投入了大气时刻和心血,为了更逼真地表现尸体,他往往去停尸房雕塑,以致本人购买死尸和损坏的头颅到温馨的专业室,研究它们贪污时的规范。纵然发着头痛,他照旧一再前往海岸,以见证龙卷风雨冲击岸边时的指南。

<<PART 2>>

热Rico使用了累累谈得来的相恋的人当作模特。德拉克洛瓦,法兰西罗曼蒂克主义画画大师另一个意味着人员,就是中间之一,在镜头中,他是以此面部冲下,手臂伸出的人。他曾写到:“在他还没画完的时候,热Rico就让笔者看了她的那幅画。它给本身的记念如此深刻,以致于当自家从她专业室出来现在,笔者开始像个神经病同样,一路狂奔,直到回到作者的房间才停下来。” [1]

热里科就如逼迫大家从感官上承受人类劫难和长逝的现实性。这是一种在最可怕的碰到之下的已去世——非常伤心,受尽折磨,持久的濒临灭绝的危险挣扎,绝无高尚或潜伏可言。那幅画的巧合以对人体伤心的细节刻画来表现,热Rico就像是是在有意制止在如此叁个凄美的外场中接纳过度明亮、细碎的情调,看画的人在画上找不到能够避开古板的三角形木筏冲击力的半空中,它好疑似一根猛击向大家腹部的木棍。[2]

可是,他的特性中还大概有别的一面,让马来虎有着不平日的市场总值。斯宾格勒【译注1】有种说法,叫“浮士德型人”,德拉克洛瓦正是极为适合的超人。恐怕比《浮士德》的撰稿人歌德还要标准。歌德有时见到德拉克洛瓦为她的长诗巨制所作的插画,以为这么些文章“大大拓宽了诗作的意义”。

而热Rico本人生命的利落,同样经历了许久痛楚的经过:他立即出于骑马事故受到损伤,同一时间遭到结核病的煎熬,许久,才离开尘间。无意之中,那幅画也改成她人生的注释。

那幅画和它呈现的传说,总是让自个儿纪念《三体》的第二部,那逃往宇宙深处的战舰,不正是那梅杜莎之筏么?黑暗森林、疑心链,一贯就在我们身边。

 

  1. The Raft of the Medusa – Wikipedia, the free encyclopedia 
  2. 《温迪嬷嬷叙述美术的故事》 p260

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在德拉克洛瓦一间异常中期的小说中,他让和睦穿上了哈姆雷特的衣饰,当然不是显现心志不坚的皇子,而是要彰显一个血气方刚的大家,智识的三座大山让他不堪重负。

趁着德拉克洛瓦年龄不断变大,他就越是不像Hamlet了,我想哈姆雷特也会是那样。他那贰个不可能回答的标题,慢慢作育了坚决恬淡的心性。出于对社会民俗的戏弄和轻蔑,他保留了“风骚的宝镜”【译注2】。用波德莱尔的话说,他是“浪荡子”【译注3】最高端的化身。不过,当他脱下中式剪裁的假相(他属于最初一堆将该式样引进法国首都的人),穿上阿拉伯式的行李装运,大家就会收看,这些伟大的悲观主义怎么着从世界抽身而去,投身于19世纪兴旺、粗俗而又充满希望的世界之上。他就如Booker哈特【译注4】一样,大概独一能让他当着鄙视的,就是研讨进步。他通晓,大家原先能活下来,实在是幸好,而她也找不到令人折服的因由,能让我们那样再来三回。

温馨在1840年以前创作的三幅优异小说,他称为自身的“三遍大屠杀”。的确,它们表现出美学家对暴力一贯的兴趣,但是里面也反映出他的情绪发展。第一幅,《希阿岛的屠戮》(1824),属于极个别画作,这几个画照旧有感动大家的技能,固然就像毕加索的《格尔尼卡》同样,它们描绘的是刚刚产生的事件。

有人记得,这幅文章与安格尔最成功的无聊画作《路易十三世的誓词》挂在同一个沙龙里,大家得以想像,那在当时对于三个后生来说意味着什么。

德拉克洛瓦对此暴君统治的愤慨和憎恨是真诚的,而这么些心理在某种程度上也是沿袭了守旧。他的第二幅屠杀画作,《萨达那帕拉之死》(1827),更为个人化。波德莱尔说过:“是他灵魂中强行的那部分,完全用来撰写他梦里的画作。”可是,这么些梦亦非一心属于她和谐,因为在暴力和志愿赴死之中,身体的疯狂不断聚成堆构成的境况,一贯是浪漫传说的一有的,从萨德侯爵到Ike赛尔【译注5】都以这么。

她的第三幅屠杀画作正是《十字军步入君士坦丁堡》,这是划时代的创作。《萨达那帕拉之死》之后,十年过去了。德拉克洛瓦对这个人类时局的理念,退换非常多。他一度去过邮票小国,在当时,他意识的不是上下一心梦之中的感官狂野,而是公元元年在此以前的、有得体的生活方法。他立即发掘到,比起沙龙中装模作样的事物,那要古典得多。他与同临时间代最尊贵的灵魂相交甚密,Alfred·德·缪塞、George·桑【译注6】,还应该有她最爱的肖邦,前者的音乐于她,“就好像叁只羽毛秀丽的小鸟,在绝境上方振翅”。

《肖邦肖像》by 德拉克洛瓦

接下来,他前进出一种古板,与尼采和Booker哈特有着奇异的相似。在高卢雄鸡下议院体育场地中,寄放着她此类文章中最杰作的画作,1838到1845年,他担任装饰这里。个中最完好、最为人接受的,正是《十字军进入君士坦丁堡》。

译注1:奥斯瓦尔德·阿Maud·哥特弗Reade·斯宾格勒(英语:Oswald ArnoldGottfried Spengler,1880年四月五日-一九三八年四月8日),德意志历史文学家、文化翻译家及反民主持行政事务治诗人,其代表作是《西方的没落》。“斯宾格勒声称,世界上曾存在、尚存在九大文化项目,它们都有两样的文化心灵。古典文化的神魄称为Apollo精神,西方文化的灵魂是浮士德精神。作为西方文化灵魂的浮士德精神,则是三个骚动的神魄。它要超过以为,在相连追求中去完毕本身的重任。它具备一种坚贞不屈的意志力,要制伏并挫败一切可知的绊脚石。显明,浮士德精神标识着西方人已经突破纯粹的现行反革命的限量,而冲向无穷的前途。”(引号中选自《西方的衰老》导读《关于西方文化时局的大预知》,香港(Hong Kong)出版社二零一零年公布,韩炯译。)

译注2:“风骚的宝镜”,出自《Hamlet》第三场先是幕,奥菲太原感觉:哈姆雷特“有廷臣的仪态,有学者的舌锋,有英雄的剑芒;全国属望的新锐,风骚的宝镜,礼貌的顶尖,群伦赞佩的对象”(梁秋郎译)(The courtier‘s, soldier’s, scholar‘s, eye, tongue, sword, the expectation and rose of the fair state, the glass of fashion and the mould of form, the observed of all observers.)

译注3:波德莱尔在《当代生活的书法家》一文中,点出贰个“浪荡子(flaneur)”的印象,他在城池的随地中游历,将自身投身于景色、声音里面,特别是环绕着他的无穷的性命:

如天上之于鸟,水之于鱼,人群是她的领域。他的激情和他的工作,便是和大众结为一体。对多个足足的旅客、热情的观察者来讲,生活在芸芸众生之中,生活在朝令夕改、变动不居、短暂和一向之中,是一种壮烈的高兴。离家外出,却总以为是在自身家里;看看世界,身居世界的中坚,却又为世界所不知,那是这个独立、热情、同等对待的人的几桩小小的喜欢,语言只可以死板地鲜明其性状。观望者是一个人四处得享微行之便的皇上。……因而,一个心爱种种生活的人进去人群就好像走入二个宏大的电源。也得以把他比喻和人群同样的一边大老花镜,比作一台具备开掘的万花筒,每贰个动作都表现出琳琅满指标生存和生活的享有成分所持有的活动的魔力。那是非笔者的多个并非满足的本人,它时时都用比永恒变动不居、云谲波诡的生存本人更是活跃的影象反映和表明着非笔者。 【注:以上来自《当代生活的美术大师》郭宏安先生译本】

译注4:雅各·Booker哈特(德文:Jacob ChristophBurckhardt,1818年7月31日-1897年二月8日),生于瑞士联邦墨西阿雷格里港,并在诞生地终老,卓绝的知识历翻译家,他的钻研重大在于欧洲艺术史与人文主义,代表作《意大利共和国有色的学识》。Booker哈特受到歌德、温克尔曼等人的影响,慢慢离开了立刻历史对于政治和武装部队的过度重视,慢慢造成了以美学、人类学作为观察人类历史和思想的观点。尼采是他的学习者。

译注5:萨德侯爵(此萨德非彼萨德),唐纳蒂安·阿尔丰斯·François·德·萨德,(英文:Donatien Alphonse François Sade, 马奎斯 de Sade,1740年七月2日-1814年二月2日)是一个人法兰西贵族和一多种色情和教育学书籍的撰稿人,他更为以她所描写的艳情幻想和他所产生的社会丑闻而盛名,以她姓氏命名的“萨德主义(Sadism)”是性虐恋的另一个称为。

Ike赛尔,Axël,是法兰西共和国象征主义散文家维利耶·德·利尔-阿达姆的一出剧目,Willy耶·德·利尔-阿达姆(Auguste Villiers de l’Isle-Adam,1838年四月7日-1889年一月14日)法兰西共和国象征主义的大手笔、诗人与剧小说家。Willy耶·德·利尔-阿达姆受到歌德和维克多·雨果的熏陶,文章中有时有秘密与恐惧的因素,并负有洒脱主义的作风,著有小说《将来夏娃》(L’Ève future)等书。“Android”(机器人)一词即来自该小说。在《Ike赛尔》中,大侠与公主在秘密的城池中相遇,三个人不打不相识,陷入爱河,畅想今后得以协同经历的千军万马旅程,后来却认知到:生活不会像她们想象的那么满意他们的希望;于是一同自杀身亡。

译注6:阿尔弗列德·德·缪塞(匈牙利(Magyarország)语:Ayr弗瑞德 de Musset,全名:阿尔弗瑞德 LouisCharles de 穆塞t-Pathay,1810年17月十一日-1857年二月2日)是法兰西共和国贵族、剧诗人、诗人、小说作家。

George·桑(吉优rge Sand),原名露西·奥罗尔·Dupont(Amantine-Lucile-Aurore Dupin,1804-1876),高卢雄鸡资深作家,是巴尔Zack时期最具风情、最另类的散文家。一生写了244部文章,100卷以上的文化艺术小说、20卷的回忆录《笔者的一世》以及大气书籍和政论小说。Hugo曾称扬她“在大家以此时期全体无与伦比的身份。其余英雄都以男生,惟独她是惊天动地的女子”。George·桑的爱情生活精彩纷呈,她的身边总是围绕着一批追求者。她与大史学家缪塞的艳事、与美学家肖邦十余年的同居生活,成为法兰西共和国19世纪的佳话之一,肖邦曾为他作曲。

<<PART 3>>

德拉克洛瓦那幅画,是受法国第二任总统梯也尔【译注1】委托,为白金汉宫所作,要挂在美学家格罗男爵与贺Russ·韦尔内【译注2】的巨幅文章边沿,表现拿破仑的大胜。德拉克洛瓦选用那样的宗旨,就好像从未人开掘里面的奚落意味,即便他现已非常鲜明地方统一规范明了协和的意图。他告知大家,他二个劲大费周章,用颜色和色泽表明画面包车型客车含义,在大伙儿解读内容后面,直接影响人的心灵。《十字军》的颜色暗淡、阴森森。城市点火的烟染黑了天上,多少个十字军在烟云的黑影中,就像是一大坨赤褐色块。独一能让眼睛放松下(Panasonic)来的,是博斯普Russ海峡的Mayme黄,几点红帆点缀在那之中,仿佛外国打架中的号角声。

《十字军》与其余屠杀文章的两样在于,德拉克洛瓦不再从强力中获得欢愉。野蛮人已经让她错过信心。在他重重“险象迭生”的画作中,大家会以为到,在相当多层面上,比起精尽人亡的雍容剩余的零碎,破坏者的生命力更有价值。不过在此地,克服者本身就曾经精疲力尽,下议院教室中,德拉克洛瓦笔下阿提拉的冒失能量再也无从激发他们。

她们看着自个儿的被害者,眼神痛苦、质疑。他们曾经克服了花香鸟语的社会风气,可不知底接下去拿它如何是好。他们要摧毁它,而那是出于完全的难堪。

“然则您早已将其视作法学赞赏了,”读者会说。“作为绘画,有哪些好讲的呢?”在高卢雄鸡,那不成其为主题素材。德拉克洛瓦爱慕作育了Shakespeare、Byron和Wat·Scott的国度,不过他的心仪却尚未博得回报。一个人法国巴黎的主妇,看到本身最欣赏的客人从集会中偷偷溜走,听大人讲是如此说的:“德拉克洛瓦文人真是个可爱的恋人,而他画的东西真是令人不满。”挪威世直接是以此态度,而他的画在那一个国度凤毛麟角,小编也不感觉景况会产生变化。而且,自从照相术更讲求情调实际不是色调之后,他的画拍出的照片都很糟。即就是她的敌人,也感到他是好好的,极为专长利用色彩的乐师,他将补色并置,进而发出特别的功力,那最终为修拉所开采。一时,外人会误判他的水彩,他们愿意它们如故临近鲁本斯,或是威热那亚画派。当然,Ruben斯和提香是她的老师,但是他的观点完全两样。他不会为了和煦而创设和谐,而是将颜色作为构建戏剧布鲁诺的表现手法;再者,他的不在少数创作主旨是喜剧只怕恐怖的,因而颜色常有不祥之感。他欣赏将危险天空表现为青暗灰和深草绿,越发体贴恶梦般的铁灰色,因为它是血森林绿的补色,由此能让大家警醒。波德莱尔写下《灯塔》时,他的心坎无疑牢记那或多或少:“赤血染碧湖,邪魔频发难,密林浓荫罩,绿松常相伴,”【译注3】全部那么些,都会在照片中丢失,同样不见的,还或许有她对于颜色的奇妙把控。德拉克洛瓦的“手书”活力迸发,极富特色,展现在她的每一笔之中,照片中就看不出来了。作者爱好非常近地观望一幅他的小说,享受个中原野战军性的能量,即正是轻柔的水彩也能反映出来。但在《十字军》中,笔者能凝视的莫斯中国科学技术大学学也正是马脖子那么高,因而就能够共情那一个业余爱好者们,他们欣赏她的小幅度小说只怕速写,同期还抗拒伟大的机器【译注4】。

德拉克洛瓦自己知道本身的速写是何其生动,然则他写道:“你必得搞坏点什么事物,本事达成想要的效用。”他殚精竭虑,要让协调的镜头更有生机。假设能够将《十字军》中的细部截抽出来展出,例如左边手将要死去的妇女,或是巨大的景物中任何一块,它们就能够获得越多赞扬。

有二个细节平日从全体构图中拿出去:右边前景中,趴在小同伙身上的半裸女生。她正是那为人纯熟的浪漫主义象征,是当下的繁花,难怪杰出的洒脱主义歌唱家平素对她怀有感谢之情。

她的头发和背部,就如超出石头的湍流,也许是断开的波浪,启发了罗丹创作《达那厄》的灵感。她同伙扭过来的脸,可能引发毕加索创作了一各类摄影。

《十字军》将“戏剧性”一词浮现得透顶,那是不用置疑的。当它首先次展出时,就获取了表达,並且波德莱尔用如此的语句加以赞扬:“在生命的基本点时刻,人物姿态展现出无可反驳的本来面目。”的确如此,可是大家也亟须认同:面临发展的骑兵队,在别的意况下,也不会有四个女孩子摆出这么雅致的姿态,而德拉克洛瓦亦非真得要让大家深信他们会如此做。他有所另一种信念:艺术必得在想象力之光的照耀下,重新创造事件,进而表现出诗意。只怕,他是终极一人追随贺Russ【译注5】的提出——“诗如画”——的歌唱家,而那句话让无数二流艺术家误入歧途。大家能够如此评价《十字军》,感觉它只是表现了诗意化的戏曲,有人不欣赏古典表演风格,也正是Keane和夏里亚宾【译注】那样的作风,他们就能够抵制画中八个拜占庭老人过于浮夸的姿态。不过,看到这个十字军,未有人会不受触动,那一个人不明不解,困在满是愁眉不展的漩涡中,构成漩涡的,是她们胯下坐驾的脖子,他们的轨范和美不勝收头盔的概貌,就好像山东一些典礼中的木偶,而全部漩涡的背景,便是公元元年此前世界末日将至的都城。

译注1:马里·Joseph·路易·阿道夫·梯也尔(Marie Joseph Louis Adolphe Thiers,1797-1877),法兰西共和国革命家、历史学家。路易·Philip时期的首相,在其次帝国灭亡后,再度执政,因镇压法国巴黎公社而盛名。

译注2:安托万-让·格罗(Antoine-JeanGros,1771-1835),高卢雄鸡新古典主义歌唱家,代表作《拿破伦视察贾法的黑死伤者》、《拿破伦在阿尔Cora桥头》。

 

Emir·让-贺Russ·韦尔内(Émile 姬恩-HoratioVernet,1789-1863),法国书法大师,长于描画大战、肖像,以及东方主义式的阿拉伯宗旨。

译注3:此处波德莱尔的译文选自刘楠祺译本。

译注4:“伟大的机器”应该为照相机。

译注5:昆图斯·贺Russ·弗拉库斯(拉丁语:Quintus Horatius Flaccus,公元前65年- 公元前8年),开普敦帝中国奥林匹克足球队古斯都统治时期盛名的诗人、批评家、思想家,代表作有《诗艺》,古秘Luli马文化艺术“黄金一代”的代表人之一。

译注6:Keane,应该为艾德蒙得·Keane(EdmundKean,1787-1833),United Kingdom老牌莎士比亚戏剧影星。

夏里亚宾,应该为菲奥多·夏里亚宾(Feodor Chaliapin,1873-1936),俄罗斯相声剧影星,有深沉而有所表现力的男低音。

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